今向かいます。

こんにちは。前回の続きです。メニー・グレゴワールの論文です＾＾

論文の冒頭に掲げられた見開きページいっぱいの写真は、「女らしさ」のロマンティックなこのイメージを象徴していたなによりも美しく、それは、やっと地平線に光が浮かんでまわりを虹色に染めたばかりのまだ薄暗い空を背景に、横顔を見せたヌードの女性をあらわしていました。

彼女は、青味を帯びた半透明の球を腹にかかえていました。

その中には、まるで卵の胚芽のようなばら色に輝くもう一つの球があって、それが海上の暁をのぞかせているのだった。

(それにこの写真は、映画『2001年、宇宙のオデュセイア』の最後にある地球大の胎児を浮きあがらせている別のイメージを思い出させた。)少々呪文めいた文体で書かれた文章について言えば、それは、女性たちが考えた世界がどんなものかを、さまざまな夢をねりあげて描こうと試みていました。

その夢の本質的な核は、常に、自然への没入と生命の擁護でした。

実際、メニー・グレゴワールの論文を通して見ても、クレール・ガロワのそれを通して見ても、女性は、多くの型と多くの役割を結び合わせた混合体のように見えます。

彼女の中で、女権拡張論の古くて新しい主題(働く婦人、自己の肉体と協訓した女性)と「女らしさ」の伝統的な諸属性が、一つに結びついているのです。

そうして女権拡張論と「女らしさ」の問題多いこの総合が、『エル』誌におけるのと同様『マリー・クレール』誌においても、宇宙的女性、他の世界を産み出すことのできる女性のイメージの中に溶けこんでいるように見えます。

こうした傾向はまだ漠然としていてまとまりがつきませんでした。

けれどもそれはすでに、《もしも女性が世界を作り直したならば》と題されたメニー・グレゴワールの論文の中に、はっきりとあらわれています。

巻頭論文においてははるかに大肛で現実主義的である『エル』誌で、むしろ対比的には、もっと伝統的な形の実際的助言が多いということに注目しよう(料理カード、修理の助言、細かい縫裁作品など)。

したがってこの両誌は、それぞれの両而価値性を超えて、裏返しの並行した均衡を見出したように思われます。

同様に『エル』誌と『マリー・クレール』誌は、その相違を超えて、二つながら女性の同じ輪郭を描いているように見えます。

なぜなら、『マリー・クレール』誌の中では、女性が夫婦というものの中にしか存在しないとしても、それにもかかわらず女性は妻の伝統的なイメージに対応しないからです。

家の修理や整備の問題は『マリー・クレールの家』という雑誌に任されています。

したがって、家事に関する助言の役目は、家庭向出版物にまかせて、『マリー・クレール』誌はサービス雑誌の現実主義的な道を歩み、これまた家事の枠をはみ出した消費を奨励するのです。

買物の助言は、家事の創意工夫よりむしろ、さまざまなアイディア商品に向けられている(『エル』誌で《掘出し物》と呼ばれているもの)。

問題となっているのは、女性としての日々の仕事の枠内での厳密な実利主義よりは家庭生活の全般的枠内での贅沢であり、気紛れです。

1968年の調査によれば、すでに申し上げた二つの項口(この雑誌の中でもっとも多く読まれた)から生まれた魅力を除けば、婦人読者たちは、モードの項目にも同じ現実主義を期待していたように思われます。

つまり彼女たちは、美的な夢想よりも《合理的な》買物のヒントを望んでいたのです。

《たとえ、絵入り雑誌のモードに関する期待の中に、一部分、現実逃避や、純粋に虚構であるもの、非現実的なものを求める気持があるにしても、"途方もない高い値段"といった観念は、そうした気持を満足させることにほとんど役立たず、さらに、モデルと自分を同一視することも、モデルの動きまわる背景も、それに役立つことはない・・・ように思われる》。

逆に、例えば料理について言えば、現実主義的配慮を大きく凌駕して現実逃避や夢想が支配しています。

天武天皇一四年(六八五)には、親王以上、浄位－朱花、諸臣、正位-深紫、直位-浅紫、勤位-深緑、務位-浅緑、追位－深葡萄、進位－浅葡萄となり、持統天皇四年(六八九)には朱華、黒紫、赤紫、緋、深緑、浅緑、深繧、浅繧となります。

日本で位階制度がはじめて制定された時以来、紫は臣下の色として、最初から最高位に置かれてきたのです。

有名な三世紀の邪馬台国の女王卑弥呼が、魏に朝貢した時、魏の明帝は、卑弥呼に「親魏倭王」の称号と、金印紫綬を与えたということが、かの「魏志倭人伝」に出てくるから、日本にとって、紫色は、非常に古代から重要な価値をもっていた色といえるのです。

現在も学問芸術の業績に対する名誉の賞として、紫綬褒賞があるが、卑弥呼の時代の紫綬は、権威と稀少性の点で、今とはくらぶべくもない高貴のシソボルだったにちがいありません。

臭いものに蓋

ロッキード事件(Lockheed　payoff'scandal)にちょうどあてはまるような諺ですが、昔から役人や上流階級ではスキャンダルがあるとこれを隠そうとしたものです。

(They'retrying　to　cover　up　the　scandal．)くさいもの(foul-smelling　object)にはうさんくさい人間が蝿みたいに群がるもので、日本でも数年前医大問題にからんで三億円強奪事件が発生しました。

蝿のたからないような生活をすると人生は幸福に暮らせるといいますが、英語ではこれをMake　the　night　night、and　the　day　day、and　you　will　live　happily．

といいます、シェリーの「雲雀へ」`ToaSkylark'という詩にもあるようにWe　look　befor　ean　dafter　and　pine　for　what　is　notというわけで、いろいろ取り越し苦労やよからぬたくらみを考えるのがやはり生臭い人間には避けられないことでしょうか。

人間は浅ましいので、失脚すると「臭いものに蓋」をしようとしますが、自分の非は非として素直に認める勇気がほしいものです。

そういえば、この前新しくコレクションにクロエの香水が仲間入りしました。

ボトルが可愛いですよね＾＾

もともと、古代から、日本では紫色はごく少数の特権者にしか許されない極めて特殊な色でした。

その事情については古代染色に関する研究書などに詳しく述べられているが、それらを参照しながら紫の昔の権威を少し偲んでみたい。

推古天皇一一年(六〇三)に、はじめて日本では冠位が定められ、大徳小徳の位は、冠も衣も紫色とされた。

大化三年(六四七)に七色十三階の制という制度ができた時にも、冠衣の色の順位は、深紫、浅紫、真緋、紺、緑、黒の順で、西洋では色を列挙する時にしばしば欠落する紫の色名が、日本ではこの頃から常に最初に出てくるのです。

その後、位階は十九階になり、二十六階になるが、色の順番は変らない。

日本人の色彩嗜好の動向を、継続的に調査してこられた千々岩英彰氏は、それらの調査データにもとついて、日本人の色の好みの類型を、次のように分類する。

まず、日本人には明るい色を好むタイプと、暗い色を好むタイプがあり、次に、鮮かな原色調を好むタイプと、落ちついた中間色調の色を好むタイプが区別されます。

最後に紫色を好む人と、紫が嫌いな人、というグループが認められる、というのです。

それほど紫色は、現在では嗜好の面で特徴的な性格の色になっているということです。

同氏の調査結果では、紫色を好む人は、大人で一二人に一人、逆に嫌いだとする人は七人に一人の割合いではないかと推定されています。

このように紫が好きという人は、まことに少数派ではあるが、いろいろな質問やテスト結果などから判断すると、現在、紫好きとされる人たちは、別に異常人ではなく、そうでない人たちよりも、生活面でも、意識面でも、むしろ「ゆとり」のようなものが感じられるということであり、他の類型に属する人たちより、生活状態と意識の問のバラソスがとれていると紹介されています。

外国為替公認銀行為銀は、外国為替業務を営むことについて外為法に基づき大蔵大臣の認可を受けた銀行と、外国為替銀行法に基づく大蔵大臣の免許を受けた東京銀行とを総称する。

外国為替業務とは、「業として行なう対外支払手段の売買、発行及び本邦と外国との間における支払又は取立の依頼の引受並びに、
これらの業務に付帯する業務をいう」(外国為替公認銀行及び両替商の認可申請手続等に関する省令―昭和24年大蔵省令第102号)と定義されていますが、具体的)、はつぎのようなものです。

（１）輸出報告、輸入承認・報告等の政府委任事務・報告事務

（２）信用状の発行

（３）為替手形の買取・引受・取立魯

（４）外国通貨・旅行小切手の売買

（５）外国との間の送金

（６）外貨貸付・外貨預金の受入

（７）その他付随取引

なお、外国為替業務を営むことについては、大蔵大臣の認可を受ける必要があります。

話は変わりまして、ニュージーランドドルについてです。

現在の金利は2008年に比べると低くなっていますが、オーストラリアと並んで高めの金利ではあります。

米ドルは9月時点で0.25％、ニュージーランドは9月時点で3.00％となっていました。